世䌽堂本《昌黎先生集》出版后的第N年——原色原大宣纸影印《昌黎先生集》特惠预售

韩愈肯定没想到，在他死后的第260个年头，竟然能位列孔圣人之侧接受历代君主的朝拜，享受着绵延不绝的香火和牛羊肉盛宴。

经过唐末五代的发展，图书行业逐渐步入高端大气上档次的机器化时代，文字经过上板刷印，轻轻松松地化身千百，洛阳的纸暂时不会涨价了。韩愈的诗文却没能在第一时间享受到技术带来的便利，以往的旧抄本早在白马溜走的缝隙中变得破破烂烂，无人问津。那时候的韩愈还在沉寂期，他的诗文自然没有受到太多关注。不过也有例外，河北人柳开就是韩愈的骨灰级“死忠粉”。

柳开，少年侠气，十三岁就能砍断强盗的脚指头，交结的人尽是五都雄。如此豪侠，实在不能理解写文章为什么一定要风花雪月，儿女情长。没有知音的日子，柳开很痛苦，辗转反侧了无数个夜晚。俗话说，上帝关了一扇门，一定会打开另一扇窗。幸好上帝没有忘记黑暗里的柳开，将韩愈送到了他面前。就像高山遇见了流水，柳开从此日夜苦读韩愈。随着理解程度的加深，他发现偶像的文章在传抄过程中竟出现如此多的错误，于是决心要恢复它的真面目。数年后，书房的墙角堆了好几麻袋的废纸，几案上摞起的厚厚书稿则是韩集校本的滥觞。

此后，大文豪欧阳修也接手了这一工作，三十年间屡更校正，可惜的是成果并没有如他的名气一般流传下来。南宋人方崧卿继续沿着前辈欧阳修的路子前进，拨开文字的层层迷雾，成为最接近原始面貌的校本。若接下来大宋王朝没有出现朱熹，方本可谓是韩集校本中的佼佼者，遗憾的是，朱夫子还是沿着历史轨迹，走到了韩集面前。作为南宋学术集大成者的朱熹，最大的癖好就是闲着没事给经史子集做个终结版，让同时代的读书人无路可走。朱熹版的韩集校本从此成为权威中的权威。

那么问题来了，韩集最早搭上技术顺风车是什么时候？确切时代已不可考，只知道是比欧阳修还要早的一个时期。被欧阳修视若珍宝三十余年的就是这个最早的刻本，据说是四川人做的。此后的大中祥符二年（1009），杭州明教寺刊刻了韩集的第二个刻本。嘉祐六年（1061），眉山人苏溥刻了蜀地韩集第二版。嘉祐蜀本问世不久，韩愈就被封为伯爵，韩集也顺理成章地成为各地政府的重点出版项目了。

当韩集的刻本和校本铺满书肆的时候，读书人又有新的事情要忙活了。人人都知道韩愈喜欢通过前人的话或事情让自己的文章变得很有分量，然而并不是每个人都能像他一样遍读古书，很多时候大家并不明白文辞背后的含义。这个时候就需要一批有学问的人去做韩集的代言人和普及者。早在柳开时期，他就给韩文《双鸟诗解》笺疏文意；随后朱台符断句，刘烨注音，欧阳修解释地名，张载梳理语义，吕大防为韩文编年，蒋灿疏解史实……然而真正严格遵守古籍整理规范的却是洪兴祖，他全面地考订作年、笺疏本事、训释语词，成为韩集笺注的范本。同样遗憾的是，它也遇到了强大的对手，即前文所说的年度图书畅销榜NO.1——《五百家注音辨昌黎先生集》。在魏书豪华强大的作者阵容和铺天盖地的营销宣传下，洪兴祖整理本逐渐湮没在历史的洪流中，成为一缕轻烟。此后很长一段时间内，魏书作为韩集注文的集大成者，出了无数风头，成为学韩谈韩论韩的必备书目。

历史的车轮又兜兜转转了很多很多圈，即使在德祐元年（1275）七月的某个夜晚也不过停留片刻。那个夜晚没什么特别之处，就是西湖旁边发生了一起自杀案，主人公是奸相贾似道的门客。他的死本来不值得说道的，得益于他生前所刻的一套书——《昌黎先生集》，从而在史册中书写了一段传奇。那套书的命运也极其波折，问世后还未来得及产生波澜，就因为刻书人糟糕的名声而埋在角落。甚至读书人都不敢光明正大地拿出来传阅翻刻，只能小心翼翼地给它改头换面。直到清人陈景云才重新给它正名，让它得到应有的盛誉。另一位学者更是盛赞“是书一出，而魏注遂废”，将它推上至高的地位。拥有如此传奇经历的《昌黎先生集》到底是如何出版的呢？这背后又是另一番故事。

将门客自杀的日期往前推五年，差不多就是《昌黎先生集》出版的时候。那时的门客还是贾相最器重的手下，他就是廖莹中。廖莹中曾在西湖边桃花流水的尽头建了一座“世䌽堂”，专门用来刻书。世䌽堂所刻之书，除了校刻精审的《九经》《诸史要略》外，还有《文选》、韩柳二集。其中，《昌黎先生集》就是今天要介绍的主角。

《昌黎先生集》在刊刻之初，最大的难题就是底本的选择。廖莹中在比较众本优劣后，确定以朱熹校本《考异》为主，删取诸家要语附注其下。另择取数十余种异本精心校勘，最终得出最为接近原本和方便读书人使用的文本。

随后，廖莹中雅集一众好友，群贤毕至，共襄此业。金荪壁负责文稿的誊写，他的书法素有“半似钟繇半似欧”之称，远看仿佛晋唐小帖上的簪花美人，为韩集写样再适合不过了。姜泓似负责校勘，作为资深校勘家，他参与过世䌽堂以往所有的校书工作，而这一次让他心跳尤其加速，毕竟这是令人崇拜的韩文公的集子。而廖家的刻工陈元清、李文等人也都心神澎湃，拥有着一口能吞下十头牛的干劲。因为这次东家给的工钱太丰厚了，而且干活细致的还将有机会参与下次《河东先生集》的刊刻。众刻工无不使出浑身解数，力求发挥出最佳水平。另一边，夹杂着泥金、香麝的上好油烟墨早已备好，从抚州日夜兼程运来的萆抄纸也正在用黄柏染色，只待接下来的工序。经过众人的齐心协力，镌有“世䌽堂”三字的《昌黎先生集》终于问世了。

问世后的《昌黎先生集》还没来得及接受众人的赞美膜拜，就开始了四处迁徙的生涯。廖莹中自杀后，它从廖家流出不知所踪，入明后，方被藏书家项元汴万卷堂收入囊中。项氏身死后，清人入关，堂毁书散。它又和其他书籍一道踏上了流亡的征途，中间不知换了多少主人。直到有一天它被苏州人汪士钟高价购得，暂时有了几天的安稳日子。好景不长，它很快又被转手了，此后历经了上海的船商郁松年，丰顺的丁日昌，聊城的杨家以及陈清华诸位主人。每一任主人都对它呵护有加，赞赏不已，认为它“纸宝墨光，醉心悦目。况藏经六、七百年而展卷如新手，若未触。真大壤间第一秘宝也”，“海内集部佳本，断当推此第一”。而它的第一位主人，那位自杀的奸相门客，也因为它而得到了众人的惋惜。清人厉鹗在《十二月十五日雪中同敬身集谷林南华堂观蜀广政石经残本宋廖莹中世䌽堂刻韩集作》谓：“雕镌韩集称善本，纸墨精好久不渝。降王狎客两寂寞，等为亡国夫何殊。流传幸有经籍在，千秋差免谥至愚。”全祖望甚至发出了“吾不能不为莹中深太息焉”的慨叹。经历了因人而废书的不幸后，它又等来了因书而存人的机缘。

它的最后一位主人陈清华，曾花费巨金将它的姊妹《河东先生集》寻找回来，后又携带它们移居香港，到港不过数十年，迫于生计又不得不忍痛将它们割爱。郑振铎获悉后亲自报请周恩来总理，总理特批巨款迎回它们，安置于北京图书馆（今国家图书馆）。迁徙流亡了数百年，它终于可以松口气，静静地躺在恒温恒湿的玻璃箱内回顾自己的前半生，从此江湖只留下了它的传说。凡是提及昔日版刻之精妙，众人无不遐想其当年风采，即使插架富于三万轴，又何尝抵得上一套“绝世神品”呢？

随着影印技术的进步，众人开始想方设法地复制它的美貌。

民国十二年（1923），上海蟫隐庐主人亲至杨氏门下影照《昌黎先生集》，据此出版。

二〇〇六年，国家大型文化工程《中华再造善本》曾收录，套色印刷，但印量较少，个人亦缘悭一面，更别提求得全秩。

历史的车轮又被推着走了一小步，来到了今天，世䌽堂本《昌黎先生集》出版后的第N年的一个看似普通的日子。然而，国家图书馆出版社的今天并不普通，因为我们将接过历史的重任，再次重现绝世神品的风采。此次我们将原书高精扫描，四色制版，按原大尺寸，以泾县手工宣纸彩色印制，封面用磁青纸（或蓝绫），书签请青年书法家王维题写印制，双层托裱，装为四函三十二册。这既是我社对世䌽堂本《昌黎先生集》昔日出版的向往和致敬，更是对广大同好的馈赠。

不见昨日辗转史，且以新颜待今朝！

蓝绫（耿绢无花纹）

磁青纸

第一批国家珍贵古籍名录图录(全八册）

编著者：中国国家图书馆 中国国家古籍保护中心 编
定价：¥2,000.00
ISBN：978-7-5013-3662-3
出版时间：2008-12
装帧：精装
开本：16开
所属分类：排印-工具书

本书是依据2008年3月1日国务院批准颁布的“第一批国家珍贵古籍名录”编撰而成的大型珍贵古籍图录。共收录古籍2392种，其中，汉文古籍2282部，民族文字古籍110部。汉文古籍包括简帛117种、敦煌文书72件、古籍2020部、碑帖73部。民族文字古籍包括焉耆-龟兹文、于阗文、藏文、回鹘文、西夏文、白文、蒙古文、察合台文、彝文、满文、东巴文、傣文、水文、古壮字等14种文字。本图录收录广泛（共收录210家藏书机构所藏珍贵古籍图录）、著录严谨、编排科学。它的出版不仅体现了全国古籍保护工作所取得的重大阶段性成果，更为广大学者、古籍保护从业人员、古籍收藏爱好者从事学术研究、版本鉴定、保护收藏等提供了一部极为重要的工具书。