跟着叶圣老学唐诗
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1957年，我陪叶圣陶先生到广东从化温泉小住。
一天早晨出来散步，看到遍地繁花满枝的荔枝树，叶先生略一沉思，自言自语地说：
“有了！‘弥望荔枝嫩蕊，想象遍山丹实，累累压枝圆’。”
喔！叶先生在填词呢。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”我信口吟诵了杜牧的诗句。
叶先生问：“你知道杨贵妃吃的荔枝是从哪儿运去的吗？”
我回答说：“岭南。”
他说：“不对。一般人都以为是岭南，其实是从四川运去的。”
我说：“现在一些诗选的注文都说是从岭南运去的。”
他说：“写在书上的未必都对。读书还得动动‘天君’（即脑子）。”
他又说：“你想，天这么热，从岭南运荔枝，就是用千里马接力，昼夜奔驰，到长安也非烂不可了。”
注释1
荔枝应来自四川，四川毗邻陕西。
唐明皇甚至专门在秦岭南边修了一条快速驿道，名字就叫“荔枝道”，并且部分遗迹保存至今。
《华阳国志•巴志》载：“东至鱼腹（今四川秦节），西至子午道，北接汉中，南极黔涪……其果实之珍者，树有荔枝”。
《蜀都赋》注引《南裔志》也说：“ ……江东至郡江洲县往往有荔枝……”可见，属于亚热带气候的川东南，当时是产荔枝的。
晚上临睡以前，我问叶先生：“古代的床是不是放在屋子中央的？”
叶先生说，“哪有这么大的房间！不要说是一般人家了，就是大户人家也都是靠墙放床的。”叶先生有点纳闷，“你怎么想起问这么个问题？”
我说：“李白《长干行》里有两句，‘郎骑竹马来，绕床弄青梅。’要不是床在屋中央，怎能骑着竹马‘绕’呢？”
叶先生噗哧一声笑了，说：“这个‘床’，可不是睡觉的床，是井上的栏杆，也泛指井台。在封建礼教方面，唐朝固然没有宋朝那么严，但一般家庭也是内外有别、男女有别的，怎么能允许邻家的小男孩骑着竹马登堂入室‘绕床’玩儿呢？再说，室内也没法边‘绕床’边‘弄青梅’啊！”
我说：“经叶先生这么一解释，我彻底明白了。那么李白《静夜思》‘床前明月光’里的‘床’，是否也应作如是解？”
叶先生说：“两种解释都有，我是倾向于作‘井台’解。”
我不假思索地说：“应作‘井台’解。”
叶先生说：“你把理由讲给我听听。”
我说：“李白一生隐居、旅游、流放，背井离乡的时间很多。这首诗当然作于旅居他乡之时，条件不会太好。从前的平房窗户很小，大都是纸糊的，外面还有一扇板窗，夜里是要放下闩防盗的。这样，月光不可能照到床（卧榻）前面，李白不可能在室内望见明月，更不可能躺在卧榻上举头、低头。我认为，李白月夜思乡睡不着，就来到院子里漫步徘徊，看到月光清泠泠地照在井台上（可能有些积水），看上去很像积了一层薄薄的寒霜，举头望明月，低头思故乡，就很自然了。所以我赞同叶先生的意见。”
注释2
2014年7月江西卫视《挑战文化名人》首播节目中的一道题：“床前明月光”是李白的千古名句，其中床指的是什么？
A. 李的睡床；
B.放墨宝的书案；
C.井台上的围栏。
正确答案是“C.井台上的围栏”。
蒙曼在《百家讲坛》里也曾讲过，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，其中“床”，也不是卧榻的意思，而作“井栏”解。
叶先生满意地点点头说：“你分析得有道理。”接着语重心长地说：
“在学术问题上，一定要独立思考，是亦有据，否亦有凭。可不许随声附和，‘人云亦云’啊！”
（本文原载《民主》杂志2007年8期，原题为《跟叶先生学唐诗》）
叶圣陶
（1894-1988）原名绍钧，字秉臣。江苏苏州人，著名作家、教育家、出版家和社会活动家。1962年，叶圣陶加入中国民主促进会；1984年12月，当选民进中央主席。
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