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《八恶人》的道德与政治哲学

纤手关淑 山僧独向山中老 2022-05-03
写在前面的ps:近期不少社会问题都涉及善恶的区别,昨天也说到奥古斯丁关于恶的哲学,在此通过一部电影进一步阐释。

一、剧情问题

相比之前昆汀的电影,这部片各方面大不相同,豆瓣评分却仍然虚高。很多人都知道,他非常欣赏一些港片,这部片就像美国版的《龙门客栈》。《龙门客栈》将场景设在明末和大漠,武侠气息十足;《八恶人》的场景又和南北战争有关,林海雪原中的打斗、悬念,并没有胜过《龙门客栈》,对暴力的展现与反思也不如场景相似却更早拍摄的《荒野猎人》。比如斗到最后,警长好像要和犯人谈判,可没有假装谈下去,更没有干掉所有人,自己独吞独吞独活,而是直愣愣拒绝,毫无反转。
不少人说这部片模仿了《无人生还》,更暴露这部片经不起推敲,漏洞百出。押送要犯的途中遇到极端天气,却一路遇到想同行的人,而且身份还不一般。押送的赏金猎人已经警惕,并做好各种防备;来到客栈时,他更加警惕,缴了所有人的枪,并且告诉信得过的人,店里肯定有犯人的同伙。可他却对咖啡毫无防备,和随从突然被毒死。旁白说,只有犯人看到谁下毒,这意味着犯人的同伙居然可以为了救一个自己人,牺牲更多自己人。
另一个总是演正面角色的现赏金猎人——前黑人军官,马后炮指出犯人同伙假扮好人的硬伤,表明早该知道客栈有问题,很可能是犯人同伙设计的陷阱。可他没告诉跟他约定互相照应的赏金猎人,却并不是为了抢犯人去领赏,这怎么讲得通?
犯人威胁警长,如果不跟她合作,否则过两天她同伙会来更多,把警长乃至镇上的人都杀光。警长要想拒绝,根本不用考虑犯人说的是否是真的,只要把犯人铐起来,用枪顶着,来多少马仔又怎样?


二、道德哲学问题

既然剧情并不精彩,不少人就挖掘内涵,比如所谓的人性,涉及了道德哲学。这部片名英文相对比中文准确,hateful不是形容这个人本身凶恶,而是别人觉得他可恶;中文却翻译成“恶人”,让人误以为这些人本来就坏。很多人说得没错,这部片的善恶观念是非常模糊的,八个人都有恶,也有善,而且是为了这些善做了恶。即便最坏的是犯人及其同伙,他们也为了亲情、友情,敢于牺牲自己,他们的恶行比劫法场见人就砍的梁山“好汉”小多了。

但是,善恶从来就不可能是存在和虚无的关系,不是非黑即白的两个极端,而像通常的比喻,光明与黑暗的程度与范围。站在太阳底下,也有影子,不能因为有影子就说这是站在黑暗当中;烛火显得明亮,不是四周光明,而是黑暗。

按社会一般的善恶观,押送犯人的赏金猎人是这部片中最善良的人,虽然他抓犯人是为了领赏,但赏钱不论死活都一样,他还非要冒更大的险押送活的犯人,让行刑官有饭吃,也为了犯人得到审判。他虽然对采取暴力,但他临死前有机会开枪打死犯人,也仍然只是打了几拳。

犯人同伙假扮假扮行刑官,装模作样给犯人讲了朴素正义和程序正义的区别,这伙人也属于朴素正义,片中称为边境正义(现在还开发了游戏),而这个赏金猎人坚持了程序正义。他为了看林肯写给前黑人军官的信,戴上眼镜仔细看,完全放松戒备,最后还被感动得眼睛有点湿润,可见他对林肯的崇敬之情。即便警长也一直对那个黑人用语言种族歧视,即便后来他才知道那封信是伪造的,被在场的人嘲笑了,他也没有对黑人用种族歧视报复。

按警长的说法,那个黑人为了自己越狱,把包括黑人在内的无辜者都烧死了,还奉命杀印第安人,并不是什么侠义之人。但他做事还是有分寸的,犯人对他种族歧视乃至辱骂,他并没有一说就炸。他无法忍受的是杀害北方州黑人投降士兵的南方州将军,于是激怒这个老头先掏枪,再打死老头。这是否构成正当防卫,现在的法律仍然很有争议。但从他伪造林肯写给他的信,以及他的说辞,可以推测出即便他杀了将军的儿子,也没有那样折磨、侮辱,因为将军的儿子知道他是北方州黑人军官,哪敢说自己父亲是南方州将军来求饶(作死)?如果他那样侮辱,只怕会被咬断阳具,同归于尽。

三、政治哲学

这部片真正值得研究的,是导演拍出来却都没解读的政治哲学。在古典思想中,中西方对善恶的理解,总是先探究善,对善的研究远比恶多。但现代化进程中,逐渐变成先探究恶,研究恶也多过了善,而这正是施密特所说的政治——首要区分谁是敌人,谁是朋友。不要说施密特是道德虚无主义,用他的标准看,敌人就是坏人,是恶;朋友就是好人,是善。昆汀的电影始终贯彻这种思维,很多人之所以欣赏他,不只是暴力的表现,更是暴力背后这种主奴辩证法,太多人想成为奴隶主,尤其现在。

片中,假扮行刑官的犯人同伙居然脑洞大开,提议将客栈分成两拨人,分别代表南北州,还有中间地带和议会所在地。如果真落实了,别说劫走犯人,谁也不能搞事情了。可那个黑人马上来一出“正当防卫”。这简直是演绎了施密特用紧急状态来否定社会契约论,以及后来法治、商谈理论。昆汀在这部片之前的《被解放的姜戈》中也表现了这样的思想,许多左翼为此叫好,尤其是安那其主义。

可是,昆汀并不是要“杀尽不平方太平”,他在这部片中说明了如何消除上述个人的恶——靠利维坦,所谓必要的恶。因此,不是他在这部片中变怂,而是他本来就相信美国梦;正如片中黑人伪造林肯的信,临死前还是想看,看了也同样被感动。

然而,昆汀似乎忘了片中多次出现十字架和耶稣,正是被利维坦依法处死。而那间客栈,并不必然就是霍布斯互相吞噬的丛林状态,或者罗尔斯在无知之幕中选择两个正义原则;而是像富勒设想洞穴奇案,合理的判决不止一个,案件也就不止一种可能。

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